【遗珠拾粹】国家历史文化名城研究中心历史街区调研——福建漳州天宝镇洪坑村

中国卫浴网 2019-10-09

▲ 区位分析

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 概况

洪坑村(古称鸿湖社)古村落是住房和城乡建设部公布的第二批“中国传统村落”,位于漳州市芗城区西部的天宝镇,东邻芝山镇,西连南靖县靖城镇,南临九龙江西溪,北靠天宝山,处九龙江西溪下游的冲积平原上。

洪坑村原为洪姓聚族而居的村庄。明初,戴姓先祖戴从宣(“开漳圣王”陈元光女婿戴君胄的后裔)迁至此地,现成为戴氏聚居的村落。戴姓祖上认为“洪”与“鸿”谐音,“鸿”有志向远大之意,至于“坑”字,古人认为积水少,而“湖”字积水大,故更名为“鸿湖社”。后人为了纪念原洪姓原居住地,又改为原来的名字“洪坑”。

▲ 家庙

洪坑村在明、清时期属龙溪县二十一都仙兜保,后由龙海县划归漳州市,并析为天宝、石亭镇人民政府。第二年市改区,天宝为区辖镇,洪坑村属之。洪坑村下辖洪坑、林前(龙泉)、布坂3个自然村,10个村民小组。全村902户,3068人,占地面积约130hm2

▲ 村落景观

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 布局特征

洪坑村处于天宝冲积平原,所在地是一个小幅的坡地,中间高两头低、辅以水面,这种布局被当地人称为“卧蚕式”(或叫船穴)。村内古厝依坡面水而建,周边青山绿水环抱,与大自然融为一体。洪坑村的外围,原先以篱笆墙围成寨墙,具有一定的防御性,也界定了村落的界限。

▲ 村落鸟瞰

据《开漳戴氏源流》记载,清朝康熙末年,由戴氏三十六世孙戴富(字伯嘉)经商发财后,带领子孙连续四代人先后在村北面建造七房大厝,历经雍正、乾隆两朝(1722~1795年),形成古建筑群。洪坑村内的主体是一字排开的七座三进、五进大屋,每座大屋的两侧各有两排单层护厝。村庄内大小道路纵横交错,布局有如庞大的迷宫。巷道曲折迂回,户与户之间呈“之”字形排列,每隔一至两栋在东西方向设有南北向出口,与村外相通;每户民居都没有正门,只有侧门;民居除了公用祠堂外,找不到一根柱子;每个巷口设门楼一座,门楼与门楼之间有防护墙相连,防护墙上还设有枪眼。据村内居民介绍,“只要七座大屋的大门锁上,外人便无法进入村庄,而村内各家各户却道路相连,门户相通。”

▲ 街巷

▲ 民居门

▲ 建筑细部

▲ 村内民居


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 主要建筑特色

村落内部现存的建筑类型主要有民居、祠堂、庙宇、商业店铺、私塾、古井、碑刻等,大部分为清代建筑,少数为民国与1949年后的建筑。目前,“鸿湖乐居”圆形城堡、戴氏宗祠、鸿湖庵、圆应宫等特色建筑均被列为市级文物保护单位。

▲ 鸿湖乐居1

“鸿湖乐居”是一座圆形砖石城堡,独树一帜,是土楼民居的代表,直径35m,形制与单元式土楼相似,一楼二楼外墙由条石夹土筑成,三楼用青砖砌成,楼门用方正平整条石砌成,拙朴浑厚,门楣上题“鸿湖乐居”四字。

▲ 鸿湖乐居2

圆应宫,又称洪坑庵,是洪坑村现存的主要庙宇,坐北朝南,二进三开间的四合院布局,天井两侧为连廊,格局保留完好。内部为梁架结构,木雕精美,保留较好;宫内的石雕、彩画、嵌瓷等都十分精美,代表了当地公共建筑的最高水平。圆应宫代表了洪坑宗教建筑的典型风格,具有较高的历史文化价值。

▲ 圆应宫

世泽堂,位于村落南部砖仔埕,坐北朝南,为二进五开间的四合院,东西两侧护厝(两伸手),中轴对称。屋顶三段式,中间高两侧低,悬山顶,燕尾脊。建筑细部装饰木雕琴棋书画,雕刻精美,屋脊上施以嵌瓷彩绘。该建筑保留得较好,具有较高的历史文化与建筑价值,被列为市文物点。

▲ 世泽堂

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 保护现状以及存在的问题

洪坑村具有悠久的历史和丰富的历史文化资源,村落总体格局及其文物保护单位都得到了较好的保护,地方政府非常重视保护工作,热情较高,但仍存在一些问题需要加以重视。首先,多年来的人口外迁,传统房屋的自然老化、扩建以及台风等自然因素,造成村落传统空间形态和部分历史文化景观的破坏。其次,村落内部村民修建新式住宅,占用空地,破坏景观,给洪坑村的保护与延续带来巨大的挑战。并且,在大力发展经济的形势之下,当地政府与村民对于发展经济和提高生活水平的需求十分迫切,若缺乏长远的眼光,容易造成急功近利的发展模式,忽略对村落本身的保护发展。

▲ 街巷

▲ 民居


主持:阮仪三

图文:张杰 华东理工大学景观规划设计系主任,教授 博士生导师 同济大学博士后

庞骏 上海对外经贸大学旅游系副主任 副教授

参加课题组调研人员:

陈维安  孙晓琪  马丽   周秀秀   杨子乔

* 本文为“上海市设计学 IV 类高峰学科资助项目”,编号为DC17014。


微信改版后

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